• NIEN AZ- ZUGU TAÑI ÜRKÜTUAL, AUKANTUAL KA AZGELLUWAL, KIÑE KÜME LIF MAPU MEW.
    Tengo derecho a descansar, jugar y divertirme en un ambiente sano y feliz.
  • NIEN AZ- ZUGU TAÑI CHILKATUAL KA TAÑI NIEAL KOM ZUAM TAÑI KÜME CHILKATUAL.
    Tengo derecho a recibir educación y tener las cosas que requiero para estudiar.
  • NIEN AZ- ZUGU TAÑI FEYPIAL CHEM RAKIZUAM ÑI NIEL.
    Tengo derecho a decir lo que pienso y lo que siento.

COMUNICADO DE SILVANA LAMILLA, DESDE LA CÁRCEL DE TEMUCO.

30 de marzo 2013
Un saludo anewenado para todas y todos que me conocen, aprecian y están preocupadxs por la situación en la cual me han involucrado en este momento.
Primero que nada agradecer el afecto, apoyo incondicional de mi madre, mi querido hijo, hermanos, familia, la multiplicidad de compañerxs, amigxs con lxs cuales nos encontramos, reconocemos en la cotidianidad de la vida, compartiendo los más hermosos pensamientos, ideas, sueños, creaciones en cada momento, en cada lugar donde nos desenvolvemos para realizar en lo posible e imposible de cada realidad un vida digna, honesta y libre.
La privación de mi libertad y del compañero prisionero en la cárcel de temuko, claro está que se enmarca en el contexto de un burdo montaje, esta vez encabezado por el reconocido fiscal antimapuche y ahora persecutor de ideas Miguel Angel Velazquez.
El día 28 de Marzo a eso de las 5:00am. Fueron allanadas 2 casas particulares de temuko por aparatos represivos del Estado-GOPE, con orden verbal por la supuesta colocación de artefacto explosivo en ambos casos.
El resultado del allanamiento donde me encontraba fue la destrucción del inmueble, incautación de computadores, celulares, cámara de fotos y dinero entre otras cosas. Al término del operativo se nos informa nuestra condición de detenidxs por “tráfico de drogas”. Fuimxs conducidxs a constatar lesiones al hospital regional de la ciudad, posteriormente nos trasladaron a la 8va comisaría donde nos mantuvieron junto a lxs demás 10 detenidxs más de 30 hrs sin permitirnos ir al baño desde las 5:00am. A las 10:00am. Aproximadamente, negándonos el agua, baño incluso a una de las detenidas con 5 meses de embarazo.
En la extensa detención-secuestro se nos negó comunicarnos via telefónica con abogadxs, familiares y amigxs, en el caso nuestro hasta el día de hoy no hemos podido realizar dicho derecho como detenidxs. Debo señalar que en la 8va comisaria me han violado la dignidad al no respetar mi negación de rechazo a la toma de muestra de sangre, por lo cual fui violentada, esposada y obligada por 2 carabineras y 2 carabineros de Fuerzas Especiales a dicha diligencia.
Hoy 30 de marzo me encuentro junto a las 2 compañeras imputadas por “artefacto explosivo” compartiendo el módulo con 48 prisioneras del sistema capitalista. Luego de la audiencia de formalización se nos inculpó como “traficantes de marihuana” (100gramos que pueden drogar a 400 personas) y por lo tanto, a 3 meses de investigación en reclusión carcelaria. Éstas prácticas son viejas, anular, desprestigiar, y por supuesto exponer la imagen a la morbosidad de los medios formales de comunicación, para así desvincular la persecución política e instalar el delito común.
Me encuentro tranquila, hemos tenido con las demás prisioneras una afectuosa acogida de parte de mujeres solidarias, desde una tasa de té, útiles de aseo, ropa, conversaciones, mucha alegría y a pesar de las circunstancias seguimos soñando y ellas a pesar de meses, años desde la eternidad del encierro, todas lindas, libres y lokas!
Me despido hasta el próximo escrito. Me quedo acá al otro lado del muro junto a las demás, con mi espíritu más fuerte que nunca, fortaleciendo mis convicciones y con cada ojito de ternura sueño con ellxs.
Nos vemos pronto, cariños y abrazos apretados a mi hijo, madre, hermanxs, abuela, familia en general, wenui, lagmien, compas y amigxs
PEWKAYAL!
¡LA LIBERTAD ES EL CRIMEN QUE PERSIGUEN!
 
Saludos iracundos!
 
Silvana Lumilla
Presa política del 28 de marzo –temuko
Secuestrada en el CPF – Temuko warria.

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ACTIVIDAD CONMEMORATIVA 29 de Marzo

 
 

Por el mantenimiento de la memoria historica de los asesinados por el aparataje estatal. Se realizara una jornada reflexiva-cultural en torno a esta fecha emblematica, enfatizando el caso de José Huenante, joven Mapuche secuestrado por Carabineros de Puerto Montt desde el 2005 a la fecha sin paradero conocido.

Sera en Av. la Cruz con Vicuña Mackena. Gimnasio Techado de Mirasol. Puerto Montt, desde las 14 horas.

Lxs esperamos.

PD: Se solicita apoyen con un alimento no perecible, utiles de aseo o escolar, para los niños de la Ruka Inche. Gracias de antemano.

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Viernes Puño en Alto (Por el derecho a la memoria)

Por el mantenimiento de la memoria historica de los asesinados por el aparataje estatal. Se realizara una jornada reflexiva-cultural en torno a esta fecha emblematica, enfatizando el caso de José Huenante, joven Mapuche secuestrado por Carabineros de Puerto Montt desde el 2005 a la fecha sin paradero conocido.
Habran espacios de conversacion, feria libre y Música/poesía. Y por supuesto microfono abierto.
Lxs esperamos en
Av. la Cruz con Vicuña Mackena. Gimnasio Techado de Mirasol. Puerto Montt.

PRONTO MAS INFORMACION...


Contacto: larukainche@gmail.com
Evento en faxobuk: https://www.facebook.com/events/318865241569748/

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CONVOCATORIA MAPUROCK 2013


Estimados compas, como desde hace 4 años pretendemos nuevamente realizar la acampada de la resistencia Mapurock los días 2 y 3 de Febrero del 2013 camino a la carretera austral, a unos Km al sur de Puerto Montt (lugar por confirmar). Donde proyectamos ofrecer un espacio para el reencuentro de muchas ideas afines y propuestas al son de una presentación artístico-cultural. Si bien sabemos que este año la convocatoria estuvo un poco retrasada, se debió a limitaciones que tienen que ver con el ámbito de gestión principalmente (maldito dinero) y les pedimos disculpas sinceras.
Las personas que trabajamos en esta iniciativa queremos darle este año un toque diferente y no centrarse solo en lo musical, y más que nada utilizar este espacio de encuentro para reconocernos y compartir experiencias en post de la reconstrucción del proyecto educativo RukaInche que, como muchos de ustedes saben, fue truncado por los aparatos represivos del estado. 
Dentro de este año uno de los objetivos principales fue dar a conocer nuestra historia y visibilizar el gran problema que aqueja a los niños de este país que están en el más absoluto descuido por parte del “sistema de protección” dirigido por SENAME y que son parte del juego de las ONG`s que lucran descaradamente con su abandono. Es por ello que exhibimos en varios lugares del país y en el extranjero el documental “De la cuna a las rejas, solo por ser pobres” que da testimonio de cómo viven día a día los niños/adolescentes de hogares infantiles y también mostramos en parte nuestra intervención como colectivo.
Es por ello el toque diferente de esta versión del Mapurock, que esperamos sea realizado no solo por quienes organizamos sino por ustedes que nos entregaron su apoyo en cada encuentro, por los que nos dijeron “cuenten conmigo” y los que posteaban buenas vibras e ideas a través de la internet, bueno este es el momento de materializar todo aquello. Pretendemos que con la participación de ustedes podamos comenzar a concretar el proyecto en un espacio liberado y autónomo pues acá por el momento las manos no sobran.
A quienes deseen sumarse tanto individual como colectivamente los esperamos con los brazos abiertos, tenemos el espacio y nuestras ganas, dentro de estas semanas estaremos recibiendo propuestas de intervención para crear un programa de actividades para esos días. Esperamos contar con expositores de diferente índole que generen conversatorios, talleres e intervenciones artístico-culturales diversas, y lo que es más importante para nosotros generar un equipo de trabajo multidisciplinario que nos coopere en la reconstrucción de nuestro trabajo.
A las personas interesadas se les ruega comunicarse al contacto que daremos más abajo. Desde ya muchas gracias por su solidaridad.

Agrupación Artística, cultural, educacional y deportiva RukaInche.




Puerto Montt, 15 de Enero de 2013.

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MALA PESCA DOCUMENTAL

Para nuestra civilización, los océanos no son más que una fuente de recursos y un basurero de residuos que pensábamos utilizar para explotar indefinidamente.

Nos equivocamos, hoy asistimos al colapso de todas las pesquerías del mundo, y justo frente a la costa chilena se agota la última de ellas.




 VEA Y DIFUNDA

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Sin Banderas Ni Fronteras: Arenga antiautoritaria contra las elecciones




NUESTRA ÚNICA ELECCIÓN: ¡¡¡ANARKÍA Y REBELIÓN!!!

Tiempo de elecciones, tiempo de ficciones…
Obviamente, no critico solamente a los políticos sino a ti también que les votas. (…) Tú, que dices que la palabra democracia tiene que ver con la libertad te mientes, eres un hipócrita! Y cuando alegas que prefieres la democracia a la dictadura mi respuesta es la siguiente: ¿prefieres un golpe en la espalda o un golpe en la boca? Si eres un poco inteligente, espero que entiendas esa metáfora.


(Palabras del compañero Gustavo Quiroga, nacido en Colombia, hoy en calidad de preso inmigrante anarquista en Grecia, luego del desalojo de la okupa Delta en Septiembre de 2012)

Mucho se ha dicho ya sobre el circo electoral, la falsa participación que ofrece la Democracia, los engaños de los poderosos, etc. Se han desarrollado campañas anti electorales desde organizaciones estudiantiles y desde algunas de las llamadas “organizaciones populares” con la campaña “Yo no presto el voto”; y  más afines y libertarios han sido las diversas  herramientas para la crítica, la propaganda y la acción presente en las calles y en espacios virtuales como algunos afiches que hemos visto, acciones directas y la valiosa iniciativa de creación colectiva impulsada por l@s compañer@s del blog “Nadie te representa”, quienes han aportado a generar un dialogo con tod@s aquellos que están en una postura radical en contra de las elecciones.
Sin embargo, se hace necesario también agudizar el pensamiento y la acción más allá de la negación de las elecciones y transmitir la necesidad, el deseo y la voluntad de negar la totalidad del mundo del capital y la autoridad. Queremos aportar en ese sentido a continuar afilando los cuchillos de la crítica activa y destructiva, hermanándonos con quienes no esperan “mejores condiciones” y salen a las calles hoy armad@s de conciencia y acción insurrecta forjando desde hoy una vida libre en guerra contra el poder.
En estos días, desde el poder y los sectores reformistas se propaga ficción de que votar es un acto de participación, que quien no acude a las urnas no tiene derecho a opinión, que si no se vota “se le hace el juego a la derecha” y otras mentiras que se desvanecen con un mínimo de crítica radical al sistema. Pero l@s revolucioanri@s avanzamos por camino propio en contra del sistema y sabemos que con su discurso, su conducta y su voto, l@s ingenu@s, l@s pragmátic@s y l@s convencid@s solo aportan a validar, reproducir y fortalecer al sistema, haciéndole el juego a los poderosos en su conjunto.
Aun así, el enemigo, consecuente con su esencia autoritaria,  nos obligó a entrar en su juego de las elecciones inscribiendo automáticamente a tod@s l@s mayores de 18 años en los registros electorales. La ciudadanía celebra que el voto sea ahora voluntario, pero el Estado obliga de todos modos a ciertas personas a ser vocales de mesa (encargado@s de recibir los votos en las urnas), castigando a l@s que se resistan a ejercer esa labor. Claro, así es el enemigo, autoritario, controlador y despiadado, pero no podemos quedarnos silenciosos ante estos ataques contra nuestra autonomía y nuestra libertad.
Lo que también nos repugna pero no nos sorprende es el hecho de ver a dirigentes universitari@s de las movilizaciones estudiantiles del 2011 presentándose hoy como candidat@s, apoyando candidaturas, o llamando a votar  a la juventud “que quiere cambiar la sociedad”. Se confirma así una  idea planteada ya desde el año pasado por sectores radicalizados del heterogéneo movimiento estudiantil y por los entornos de lucha anárquicos y revolucionarios: la idea de que est@s dirigentes son solo un puñado de agentes reformistas que no desean eliminar el sistema de opresión, sino que mejorarlo solucionando sus falencias y si es con ellos en el poder, mucho mejor. Por eso ya desde el año pasado el enemigo y su prensa servil mostraron a est@s dirigentes como líderes positivos y a otr@s los difamaron catalogándolos como “ultras” (extremistas de izquierda), porque como estos suci@s dirigentes estudiantiles siempre han estado abiertos a dialogar con l@s poderos@s, su imagen  valida y difunde ante la gente la idea de que las mejoras solo pueden darse dentro del sistema negociando con l@s poderos@s, pactando con l@s mism@s opresores.
Y en esta lógica reformista l@s dirigentes juveniles social demócratas y del Partido Comunista no están sol@s y les siguen toda una gama de reformismos disfrazados bajo discursos aparentemente críticos. Tal es el ejemplo de l@s izquierdistas que se hacen llamar “autónomos” en el sentido parcial de “sin partido” , tratándose solo de estudiantes demócratas que tampoco desean eliminar el sistema de opresión, el Estado y la autoridad sino que solamente  “renovar la política y sus referentes” alejándose de los partidos tradicionales pero aspirando a constituirse como nueva fuerza progresista de vanguardia para impulsar reformas que no anulan la figura del Estado, sino que la refuerzan en su diálogo con la ciudadanía. A est@s les siguen también ciertas organizaciones estudiantiles (no todas) autodenominadas libertarias como el Frente de Estudiantes Libertarios (FEL), que promueven la idea del poder popular disputando el control de federaciones estudiantiles y centros de estudiantes en alianzas con otros sectores de la izquierda (izquierdistas autónomos, independientes, trotskistas,etc), reproduciendo a pequeña escala la sucia política electoral y reivindicando ante el Estado reformas parciales en torno a luchas igualmente limitadas como la lucha estudiantil por una educación pública y gratuita. De la lucha contra el Estado, nada aparece en el discurso tibio de est@s “libertarios” de universidad. Llamamos a l@s  integrantes de organizaciones como el FEL a desertar de las filas de esas estructuras pesadas y experimentar la lucha autónoma, dinámica y radical sin límites más que la propia voluntad de liberarse con otr@s, sin programas reformistas  elaborados por dirigentes que aspiran a ser propietari@s de cuotas de poder a escala local. Esas orgánicas y sus exponentes con las que simpatizamos en algún momento pero luego comprobamos que condenan la rebelión y la revuelta radical, que reproducen lógicas de reclutamiento y manipulación de voluntades rebeldes, que aspiran a controlar las luchas y a dirigirlas como vanguardia con una estética y un discurso libertario, son simplemente ovejas de rebaño disfrazadas de lob@s rebeldes y solo merecen todo nuestro desprecio y crítica destructiva.
En tiempo de elecciones, se agudizan posiciones…
Yo no lucho por un “buen gobierno” ni por una sociedad mejor, como tampoco lucho por reformas ni por leyes “revolucionarias” (…) Ni me manifiesto por un capitalismo más humano ni por la equitativa repartición de la riqueza. Yo lucho por la destrucción total y absoluta del sistema de dominación y todo lo que representa la existencia del mismo: sociedad, valores, moral, cárceles, leyes, sexismo, tecnología, etc. Yo lucho por una vida libre, plena y sin autoridad. Esto no es una utopía, esa destrucción-construcción a la que apelo es posible y necesaria en el presente, aquí y ahora.


(Mario López, compañero anarquista preso en México, carta del 22 de Septiembre de 2012)

A nosotr@s,  antiautoritari@s que amamos la libertad ante todo y que rechazamos toda forma de poder y dominación, nos parece necesario plasmar el sello de la anarquía y la libertad en todos los aspectos de nuestra vida, tensionarnos auto críticamente a nosotr@s mismos e ir identificando nuestras contradicciones para superarlas por medio de la práctica.
Para nosotr@s, la lucha antiautoritaria y su proyección insurreccional (de actuar en el presente en conflictividad permanente con los opresores) no puede expresarse por medio del lenguaje de l@s que no aspiran a destruir al capital y la autoridad.  En esa línea de lenguaje e intenciones reformistas están quienes piden una mejor democracia, una nueva Constitución y/o más participación ciudadana bajo el discurso de que luego de la dictadura militar en Chile no ha habido una “democracia real y participativa”. Pero una praxis antiautoritaria sincera y consecuente que aspire a aniquilar el poder y la dominación en su conjunto no puede sino concebir a la democracia como otra forma de dominación, como una de las más refinadas formas de ejercicio del poder  y de domesticación individual y colectiva que ha conocido la historia de la humanidad. Pedir más democracia es pedir más sometimiento y mercantilización de la vida y la naturaleza, es pedir más muertes, torturas y encierros en favor del orden social de l@s poderos@s, es pedir cadenas más refinadas, mejores engaños y mejores sistemas de vigilancia y control social. Y el discurso ciudadanista, que se concibe solo dentro de los márgenes de la existencia del Estado, es la derrota de toda rebeldía y praxis revolucionaria. Por eso ya ni siquiera reivindicamos la “democracia directa” como discurso y práctica asamblearia de una supuesta democracia verdadera en oposición a la “democracia representativa”, decidimos mejor alejarnos de ese concepto para no mezclarnos con quienes quieren mejorar este sistema con discursos en defensa de la democracia.
Entonces, ni dictadura de las minorías ni dictadura de las mayorías. Somos  orgullosamente anti democrátic@s porque somos esencialmente antiautoritarios, decidid@s amantes de una libertad indomable y enemig@s de toda ley, constitución, gobierno y autoridad.
Llamamos a l@s compañer@s que se consideren libertarios, anarquistas, antiautoritarixs y/o revolucionarios a cuestionar también las nociones de “poder popular” que algun@s tratan de reinventar e imponernos en marchas y consignas. ¿Qué es eso del poder popular? ¿A qué discurso y práctica se refiere? Para nosotros la reivindicación de un llamado poder popular es tremendamente peligrosa porque genera confusiones y puede dar cabida a dinámicas autoritarias que rechazamos. Primero, porque la idea del poder popular la diferenciamos inmediatamente de los discursos y prácticas de autogestión, autonomía, auto determinación, etc. y la consideramos   más cercana a las históricas consignas  de “trabajadores al poder”, “por un gobierno obrero”, “dictadura del proletariado”, etc. con su consecuente reproducción de lógicas autoritarias en nombre del pueblo o “la Revolución” como tantos ejemplos que ha dado la historia. Segundo, rechazamos utilizar el concepto de poder popular para referirnos a las comunidades auto organizadas que auto gestionan sus luchas  como  ruka inche  que deciden de manera autónoma respecto a cómo solucionar sus problemas y necesidades,  practicando la horizontalidad respetando la autonomía individual unidas por la afinidad, la libre asociación y el apoyo mutuo entre sus miembros. Para nosotr@s esto  nada tiene que ver con el poder, aunque se le ponga el apellido de popular, obrero o “revolucionario”. Nada tienen que ver con el poder tampoco nuestras potencialidades, nuestras facultades y nuestras posibilidades de decidir y accionar por nosotr@s mismos, porque hablar de poder  y ejercer el poder supone inevitablemente desarrollar relaciones de poder, relaciones asimétricas entre l@s individuos donde un@s imponen su voluntad sobre otr@s, relaciones que contemplan el uso de la represión, el castigo, el control, la vigilancia y otras herramientas autoritarias que rechazamos practicar y decidimos combatir sea cual sea su origen o apellido.
Por eso no reivindicamos ningún tipo de poder ni de autoridad. No nos interesa crear hegemonías obreras, populares, proletarias ni nada por el estilo, sobre todo asumiendo que las clases sociales han sido desestructuradas por el capitalismo post-industrial, la ideología del consumo y el ciudadanismo. Lo que  sí nos interesa es propagar nuestra praxis de auto liberación individual y colectiva en permanente conflicto con el poder, nunca creando formas de vida “alternativas” que coexistan pacíficamente con el poder dominante, sino que dando vida a comunidades en lucha que junto con solucionar sus problemas inmediatos de forma autónoma, también confronten al poder desde una perspectiva de negación de los roles y las imposiciones, incluso negando las identidades que son generadas por la posición y el rol que jugamos dentro del sistema: estudiantes, trabajadores, pobladores, etc.
…Porque la verdadera praxis libertaria es como una carga explosiva que tiende hacia la expansión y la destrucción de todo lo que oprime el libre desenvolvimiento de nuestras capacidades y cualidades, no queremos ni poder burgués ni poder popular, nuestra lucha es simplemente contra toda forma de poder y autoridad
En tiempo de elecciones, se multiplican las acciones…
En estos tiempos de transición, sin espacio para reservas, intentamos lo impensable (…) Los 1000 ml. de gasolina que echamos en la urna del 18º colegio electoral de Exarchia en las elecciones del 17 de Junio son nuestros 1000 votos, son nuestros 1000 desafíos en una guerra que no se puede pacificar. ¡La  Revolución primero y siempre!!
(Palabras de compañer@s grieg@s que en Junio de 2012 prendieron fuego a urnas en las elecciones parlamentarias)
Nuestra simpatía está con l@s rebeldes que agitando contra las elecciones apuntan la crítica hacia el sistema en su conjunto; nuestro compañerismo está con l@s revolucionari@s que identificando a la democracia como un régimen autoritario enemigo de la libertad, se organizan para copar la calle con ideas anti electorales y sabotean la propaganda de l@s candidat@s; y nuestra hermandad insurrecta  está con quienes hacen de la agitación anti electoral un momento especial dentro del continuo enfrentamiento contra el poder, integrando esta agitación en el contexto mayor de la lucha antiautoritaria, de la constante búsqueda y utilización de medios diversos para liberarnos, de la guerra sin tregua por nuestra libertad .
Saludamos así a quienes se han asociado libremente para crear, distribuir y/o pegar en las calles propaganda escrita contra las elecciones desde posicionamientos y propuestas antiautoritarias (afiches, autoadhesivos, grafitis, lienzos, etc.). Y levantamos también el puño saludando a quienes por medio de la acción directa violenta destruyen propaganda electoral y atacan directamente a las instituciones electorales, como  l@s compañer@s de Grecia que en las elecciones parlamentarias de Julio de este año irrumpieron en un colegio y prendieron fuego a las urnas; como l@s compañer@s de Chillán que atacaron la sede del partido derechista Unión Democrática Independiente (UDI) y también en los últimos días desconocid@s instalaron artefactos incendiarios en al sede de ese mismo partido en la comuna de Providencia y en el Servicio Electoral y nos alegraría saber que se trata de compañer@s  antiautoritari@s.
…Con espíritu instigador llamamos a continuar desarrollando y potenciando nuestras cualidades en el discurso y la acción, a no parar la revuelta, a que  se multipliquen los grupos de afinidad y las comunidades de lucha unidos y coordinados por la acción antiautoritaria multiforme, por la extensión y agudización permanente de la anarquía y la rebelión.
CONTRA LAS ELECCIONES, LA DEMOCRACIA Y EL PODER

MUERTE A TODA FORMA DE DOMINACIÓ
N
 Y AUTORIDAD
¡¡¡LIBERTAD SIEMPRE  Y ANTE TODO!!!

Sin Banderas Ni Fronteras,

núcleo antiautoritario de agitación y propaganda 
Wallmapu Octubre 2012.

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POBLA INFORMADA ES POBLA LIBERADA


No reconocemos fronteras y no aceptamos que haya temas en los que solo podemos participar como simples espectadorxs,

Optamos como una alternativa de representar los ideales y hacer consciente fechas conmemorativas, hitos y situaciones cotidianas, las cuales representan humillaciones o violaciones a los derechos humanos del pueblo y su clase trabajadora. A través de un mensaje comprensible y atrayente a los transeúntes o habitantes del lugar.

Los murales son  también una opción para colorear espacios, con la intención de recuperarlos y hermosearlos, siendo el fundamento transversal la información y educación de las comunidades, fomentando la conciencia de clase, la autogestión, el pensamiento crítico y la organización.

El muralismo constituye un elemento importante de la cultura popular. Sus imágenes testimoniales dan cuenta de elementos que concientizan visualmente al espectador-transeúnte, es decir al receptor, comunicando y educando por medio de la denuncia social, invitándonos a recordar y desde el recuerdo crear. 

Un proceso de interacción social de vital importancia para la asimilación de pertenencia del sujeto popular, quien no es sólo el receptor, sino también emisor involucrado en el mensaje que recrea con pintura y brocha en mano, su intención política, relatando en la calle acontecimientos históricos y actuales, generándose un diálogo permanente expuesto a las inclemencias del tiempo y a las miradas de todos. 

Somos trabajadores, cesantes y estudiantes, con intereses comunes, que permiten concretar una estrategia de difusión educativa. Pretendemos continuar realizando este trabajo, mientras contemos con apoyo e interés de personas que componen la clase trabajadora. Siempre teniendo presente los atropellos que hemos tenido y que tenemos como pueblo. Y paradójicamente embelleciendo el andar de niños, niñas, mujeres y hombres, con un mensaje no mercantilista sino más bien de reflexión a la población, tan bombardeada por los estereotipos de los medio monopólicos de comunicación ya sea tv, radio, etc.

BRIGADA AUTONOMA JOSÉ HUENANTE
COLECTIVO RUKA INCHE
POR LA DESTRUCCIÓN DEL APARATO REPRESOR DEL ESTADO
POR LA DESTRUCCIÓN DE CADA TIPO DE CÁRCEL
POR LA DESTRUCCIÓN DE LA DEMOCRACIA 
Y DEL CAPITAL


¡NI UN MILÍMETRO DE CALLE A LOS ENEMIGOS DE LA LIBERTAD!
¡QUE LOS RICOS Y SUS GUARDIANES JUNTEN MIEDO!
¡SABOTAJES A LOS ICONOS DEL PODER AHORA!



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La Intevencion Psicosocial y Cultural se consagra en fomentar el bienestar del ser humano y potenciar su realización, además de desarrollar y aplicar a las actividades humano sociales como los recursos destinados a satisfacer las necesidades y las aspiraciones de individuos, grupos y la comunidad al logro de la justicia social.